Pc--707
#1高僧和讃
　　高僧和讃

高僧和讃　　　愚禿親鸞作

#2龍樹讃
龍樹菩薩　付釈文　十首

(1)
本師龍樹菩薩は
　智度十住毘婆娑等
　つくりておほく西をほめ
　すゝめて念仏せしめたり
D--
(2)
南天竺に比丘あらん
　龍樹菩薩となつくへし
　有無の邪見を破すへしと
　世尊はかねてときたまふ
(3)
本師龍樹菩薩は
　大乗無上の法をとき
　歓喜地を証してそ
　ひとへに念仏すゝめける
D--
(4)
龍樹大士世にいてゝ
　難行易行のみちおしへ
　流転輪廻のわれらをは
　弘誓のふねにのせたまふ
(5)
本師龍樹菩薩の
　おしへをつたへきかんひと
　本願こゝろにかけしめて
　つねに弥陀を称すへし
P--708
(6)
不退のくらゐすみやかに
　えんとおもはんひとはみな
　恭敬の心に執持して
　弥陀の名号称すへし
(7)
生死の苦海ほとりなし
　ひさしくしつめるわれらをは
　弥陀弘誓のふねのみそ
　のせてかならすわたしける
(8)
智度論にのたまはく
　如来は無上法皇なり
　菩薩は法臣としたまひて
　尊重すへきは世尊なり
D--
(9)
一切菩薩ののたまはく
　われら因地にありしとき
　無量劫をへめくりて
　万善諸行を修せしかと
(10)
恩愛はなはたたちかたく
　生死はなはたつきかたし
　念仏三昧行してそ
　罪障を滅し度脱せし
　　　已上龍樹菩薩

#2天親讃
天親菩薩　付釈文　十首
D--
(11)
釈迦の教法おほけれと
　天親菩薩はねんころに
　煩悩成就のわれらには
　弥陀の弘誓をすゝめしむ
(12)
安養浄土の荘厳は
　唯仏与仏の知見なり
　究竟せること虚空にして
　広大にして辺際なし
(13)
本願力にあひぬれは
　むなしくすくるひとそなき
　功徳の宝海みち〜て
　煩悩の濁水へたてなし
P--709
(14)
如来浄華の聖衆は
　正覚のはなより化生して
　衆生の願楽こと〜く
　すみやかにとく満足す
(15)
天人不動の聖衆は
　弘誓の智海より生す
　心業の功徳清浄にて
　虚空のことく差別なし
(16)
天親論主は一心に
　無礙光に帰命す
　本願力に乗すれは
　報土にいたるとのへたまふ
D--
(17)
尽十方の無礙光仏
　一心に帰命するをこそ
　天親論主のみことには
　願作仏心とのへたまへ
(18)
願作仏の心はこれ
　度衆生のこゝろなり
　度衆生の心はこれ
　利他真実の信心なり
(19)
信心すなはち一心なり
　一心すなはち金剛心
　金剛心は菩提心
　この心すなはち他力なり
D--
(20)
願土にいたれはすみやかに
　無上涅槃を証してそ
　すなはち大悲をおこすなり
　これを廻向となつけたり
　　　已上天親菩薩

#2曇鸞讃
曇鸞和尚　付釈文　三十四首

(21)
本師曇鸞和尚は
　菩提流支のおしへにて
　仙経なかくやきすてゝ
　浄土にふかく帰せしめき
P--710
(22)
四論の講説さしおきて
　本願他力をときたまひ
　具縛の凡衆をみちひきて
　涅槃のかとにそいらしめし
(23)
世俗の君子幸臨し
　勅して浄土のゆへをとふ
　十方仏国浄土なり
　なにゝよりてか西にある
(24)
鸞師こたへてのたまはく
　わか身は智慧あさくして
　いまた地位にいらされは
　念力ひとしくおよはれす
D--
(25)
一切道俗もろともに
　帰すへきところそさらになき
　安楽勧帰のこゝろさし
　鸞師ひとりさためたり
(26)
魏の主勅して并州の
　大巌寺にそおはしける
　やうやくおはりにのそみては
　汾州にうつりたまひにき
(27)
魏の天子はたふとみて
　神鸞とこそ号せしか
　おはせしところのその名をは
　鸞公巌とそなつけたる
D--
(28)
浄業さかりにすゝめつゝ
　玄忠寺にそおはしける
　魏の興和四年に
　遥山寺にこそうつりしか
(29)
六十有七ときいたり
　浄土の往生とけたまふ
　そのとき霊瑞不思議にて
　一切道俗帰敬しき
(30)
君子ひとへにおもくして
　勅宣くたしてたちまちに
　汾州汾西秦陵の
　勝地に霊廟たてたまふ
P--711
(31)
天親菩薩のみことをも
　鸞師ときのへたまはすは
　他力広大威徳の
　心行いかてかさとらまし
(32)
本願円頓一乗は
　逆悪摂すと信知して
　煩悩菩提体無二と
　すみやかにとくさとらしむ
(33)
いつゝの不思議をとくなかに
　仏法不思議にしくそなき
　仏法不思議といふことは
　弥陀の弘誓になつけたり
D--
(34)
弥陀の廻向成就して
　往相還相ふたつなり
　これらの廻向によりてこそ
　心行ともにえしむなれ
(35)
往相の廻向ととくことは
　弥陀の方便ときいたり
　悲願の信行えしむれは
　生死すなはち涅槃なり
(36)
還相の廻向ととくことは
　利他教化の果をえしめ
　すなはち諸有に廻入して
　普賢の徳を修するなり
D--
(37)
論主の一心ととけるをは
　曇鸞大師のみことには
　煩悩成就のわれらか
　他力の信とのへたまふ
(38)
尽十方の無礙光は
　無明のやみをてらしつゝ
　一念歓喜するひとを
　かならす滅度にいたらしむ
(39)
無礙光の利益より
　威徳広大の信をえて
　かならす煩悩のこほりとけ
　すなはち菩提のみつとなる
P--712
(40)
罪障功徳の体となる
　こほりとみつのことくにて
　こほりおほきにみつおほし
　さはりおほきに徳おほし
(41)
名号不思議の海水は
　逆謗の屍骸もとゝまらす
　衆悪の万川帰しぬれは
　功徳のうしほに一味なり
(42)
尽十方無礙光の
　大悲大願の海水に
　煩悩の衆流帰しぬれは
　智慧のうしほに一味なり
D--
(43)
安楽仏国に生するは
　畢竟成仏の道路にて
　無上の方便なりけれは
　諸仏浄土をすゝめけり
(44)
諸仏三業荘厳して
　畢竟平等なることは
　衆生虚誑の身口意を
　治せんかためとのへたまふ
(45)
安楽仏国にいたるには
　無上宝珠の名号と
　真実信心ひとつにて
　無別道故とときたまふ
D--
(46)
如来清浄本願の
　無生の生なりけれは
　本則三三の品なれと
　一二もかはることそなき
(47)
無礙光如来の名号と
　かの光明智相とは
　無明長夜の闇を破し
　衆生の志願をみてたまふ
(48)
不如実修行といへること
　鸞師釈してのたまはく
　一者信心あつからす
　若存若亡するゆへに
P--713
(49)
二者信心一ならす
　決定なきゆへなれは
　三者信心相続せす
　余念間故とのへたまふ
(50)
三信展転相成す
　行者こゝろをとゝむへし
　信心あつからさるゆへに
　決定の信なかりけり
(51)
決定の信なきゆへに
　念相続せさるなり
　念相続せさるゆへ
　決定の信をえさるなり
D--
(52)
決定の信をえさるゆへ
　信心不淳とのへたまふ
　如実修行相応は
　信心ひとつにさためたり
(53)
万行諸善の小路より
　本願一実の大道に
　帰入しぬれは涅槃の
　さとりはすなはちひらくなり
(54)
本師曇鸞大師をは
　梁の天子蕭王は
　おはせしかたにつねにむき
　巒菩薩とそ礼しける
D--
　　　已上曇鸞和尚

#2道綽讃
道綽禅師　付釈文　七首

(55)
本師道綽禅師は
　聖道万行さしおきて
　唯有浄土一門を
　通入すへきみちととく
(56)
本師道綽大師は
　涅槃の広業さしおきて
　本願他力をたのみつゝ
　五濁の群生すゝめしむ
P--714
(57)
末法五濁の衆生は
　聖道の修行せしむとも
　ひとりも証をえしとこそ
　教主世尊はときたまへ
(58)
巒師のおしへをうけつたへ
　綽和尚はもろともに
　在此起心立行は
　此是自力とさためたり
(59)
濁世の起悪造罪は
　暴風駛雨にことならす
　諸仏これらをあはれみて
　すゝめて浄土に帰せしめり
D--
(60)
一形悪をつくれとも
　専精にこゝろをかけしめて
　つねに念仏せしむれは
　諸障自然にのそこりぬ
(61)
縦令一生造悪の
　衆生引接のためにとて
　称我名字と願しつゝ
　若不生者とちかひたり
　　　已上道綽大師

#2善導讃
善導大師　付釈文　二十六首
D--
(62)
大心海より化してこそ
　善導和尚とおはしけれ
　末代濁世のためにとて
　十方諸仏に証をこふ
(63)
世世に善導いてたまひ
　法照少康としめしつゝ
　功徳蔵をひらきてそ
　諸仏の本意とけたまふ
(64)
弥陀の名願によらされは
　百千万劫すくれとも
　いつゝのさはりはなれねは
　女身をいかてか転すへき
P--715
(65)
釈迦は要門ひらきつゝ
　定散諸機をこしらへて
　正雑二行方便し
　ひとへに専修をすゝめしむ
(66)
助正ならへて修するをは
　すなはち雑修となつけたり
　一心をえさるひとなれは
　仏恩報するこゝろなし
(67)
仏号むねと修すれとも
　現世をいのる行者をは
　これも雑修となつけてそ
　千中無一ときらはるゝ
D--
(68)
こゝろはひとつにあらねとも
　雑行雑修これにたり
　浄土の行にあらぬをは
　ひとへに雑行となつけたり
(69)
善導大師証をこひ
　定散二心をひるかへし
　貪瞋二河の譬喩をとき
　弘願の信心守護せしむ
(70)
経道滅尽ときいたり
　如来出世の本意なる
　弘願真宗にあひぬれは
　凡夫念してさとるなり
D--
(71)
仏法力の不思議には
　諸邪業繋さはらねは
　弥陀の本弘誓願を
　増上縁となつけたり
(72)
願力成就の報土には
　自力の心行いたらねは
　大小聖人みななから
　如来の弘誓に乗すなり
(73)
煩悩具足と信知して
　本願力に乗すれは
　すなはち穢身すてはてゝ
　法性常楽証せしむ
P--716
(74)
釈迦弥陀は慈悲の父母
　種種に善巧方便し
　われらか無上の信心を
　発起せしめたまひけり
(75)
真心徹到するひとは
　金剛心なりけれは
　三品の懺悔するひとゝ
　ひとしと宗師はのたまへり
(76)
五濁悪世のわれらこそ
　金剛の信心はかりにて
　なかく生死をすてはてゝ
　自然の浄土にいたるなれ
D--
(77)
金剛堅固の信心の
　さたまるときをまちえてそ
　弥陀の心光摂護して
　なかく生死をへたてける
(78)
真実信心えさるをは
　一心かけぬとおしへたり
　一心かけたるひとはみな
　三信具せすとおもふへし
(79)
利他の信楽うるひとは
　願に相応するゆへに
　教と仏語にしたかへは
　外の雑縁さらになし
D--
(80)
真宗念仏きゝえつゝ
　一念無疑なるをこそ
　希有最勝人とほめ
　正念をうとはさためたれ
(81)
本願相応せさるゆへ
　雑縁きたりみたるなり
　信心乱失するをこそ
　正念うすとはのへたまへ
(82)
信は願より生すれは
　念仏成仏自然なり
　自然はすなはち報土なり
　証大涅槃うたかはす
P--717
(83)
五濁増のときいたり
　疑謗のともからおほくして
　道俗ともにあひきらひ
　修するをみてはあたをなす
(84)
本願毀滅のともからは
　生盲闡提となつけたり
　大地微塵劫をへて
　なかく三塗にしつむなり
(85)
西路を指授せしかとも
　自障障他せしほとに
　曠劫已来もいたつらに
　むなしくこそはすきにけれ
D--
(86)
弘誓のちからをかふらすは
　いつれのときにか娑婆をいてん
　仏恩ふかくおもひつゝ
　つねに弥陀を念すへし
(87)
娑婆永劫の苦をすてゝ
　浄土無為を期すること
　本師釈迦のちからなり
　長時に慈恩を報すへし
　　　已上善導大師

#2源信讃
源信大師　付釈文　十首
D--
(88)
源信和尚ののたまはく
　われこれ故仏とあらはれて
　化縁すてにつきぬれは
　本土にかへるとしめしけり
(89)
本師源信ねんころに
　一代仏教のそのなかに
　念仏一門ひらきてそ
　濁世末代おしへける
(90)
霊山聴衆とおはしける
　源信僧都のおしへには
　報化二土をおしへてそ
　専雑の得失さためたる
P--718
(91)
本師源信和尚は
　懐感禅師の釈により
　処胎経をひらきてそ
　懈慢界をはあらはせる
(92)
専修のひとをほむるには
　千無一失とおしへたり
　雑修のひとをきらふには
　万不一生とのへたまふ
(93)
報の浄土の往生は
　おほからすとそあらはせる
　化土にむまるゝ衆生をは
　すくなからすとおしへたり
D--
(94)
男女貴賤こと〜く
　弥陀の名号称するに
　行住座臥もえらはれす
　時処諸縁もさはりなし
(95)
煩悩にまなこさへられて
　摂取の光明みされとも
　大悲ものうきことなくて
　つねにわか身をてらすなり
(96)
弥陀の報土をねかふひと
　外儀のすかたはことなりと
　本願名号信受して
　寤寐にわするゝことなかれ
D--
(97)
極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してそ
　浄土にむまるとのへたまふ
　　　已上源信大師

#2源空讃
源空聖人　付釈文　二十首

(98)
本師源空世にいてゝ
　弘願の一乗ひろめつゝ
　日本一州こと〜く
　浄土の機縁あらはれぬ
P--719
(99)
智慧光のちからより
　本師源空あらはれて
　浄土真宗をひらきつゝ
　選択本願のへたまふ
(100)
善導源信すゝむとも
　本師源空ひろめすは
　片州濁世のともからは
　いかてか真宗をさとらまし
(101)
曠劫多生のあひたにも
　出離の強縁しらさりき
　本師源空いまさすは
　このたひむなしくすきなまし
D--
(102)
源空三五のよはひにて
　無常のことはりさとりつゝ
　厭離の素懐をあらはして
　菩提のみちにそいらしめし
(103)
源空智行の至徳には
　聖道諸宗の師主も
　みなもろともに帰せしめて
　一心金剛の戒師とす
(104)
源空存在せしときに
　金色の光明はなたしむ
　禅定博陸まのあたり
　拝見せしめたまひけり
D--
(105)
本師源空の本地をは
　世俗のひと〜あひつたへ
　綽和尚と称せしめ
　あるひは善導としめしけり
(106)
源空勢至と示現し
　あるひは弥陀と顕現す
　上皇群臣尊敬し
　京夷庶民欽仰す
(107)
承久の太上法皇は
　本師源空を帰敬しき
　釈門儒林みなともに
　ひとしく真宗に悟入せり
P--720
(108)
諸仏方便ときいたり
　源空ひしりとしめしつゝ
　無上の信心おしへてそ
　涅槃のかとをはひらきける
(109)
真の知識にあふことは
　かたきかなかになをかたし
　流転輪廻のきはなきは
　疑情のさはりにしくそなき
(110)
源空光明はなたしめ
　門徒につねにみせしめき
　賢哲愚夫もえらはれす
　豪貴鄙賤もへたてなし
D--
(111)
命終その期ちかつきて
　本師源空のたまはく
　往生みたひになりぬるに
　このたひことにとけやすし
(112)
源空みつからのたまはく
　霊山会上にありしとき
　声聞僧にましはりて
　頭陀を行して化度せしむ
(113)
粟散片州に誕生して
　念仏宗をひろめしむ
　衆生化度のためにとて
　この土にたひ〜きたらしむ
D--
(114)
阿弥陀如来化してこそ
　本師源空としめしけれ
　化縁すてにつきぬれは
　浄土にかへりたまひにき
(115)
本師源空のおはりには
　光明紫雲のことくなり
　音楽哀婉雅亮にて
　異香みきりに映芳す
(116)
道俗男女預参し
　卿上雲客群集す
　頭北面西右脇にて
　如来涅槃の儀をまもる
P--721
(117)
本師源空命終時
　建暦第二壬申歳
　初春下旬第五日
　浄土に還帰せしめけり
　　　已上源空聖人

#1高僧和讃
已上七高僧和讃｛一百十七首｝

#2結讃
(118)
五濁悪世の衆生の
　選択本願信すれは
　不可称不可説不可思議の
　功徳は行者の身にみてり
D--
天竺　｛龍樹菩薩　天親菩薩｝
震旦　｛曇鸞和尚　道綽禅師　善導禅師｝
和朝　｛源信和尚　源空聖人｝｛已上七人｝
聖徳太子　｛敏達天皇元年　正月一日誕生｝

当仏滅後一千五百二十一年也
(119)
南無阿弥陀仏をとけるには
　衆善海水のことくなり
　かの清浄の善身にえたり
　ひとしく衆生に廻向せん
D--